长寿是一个人最现实的愿望，特别是退休老人，越往后退休金越多，希望活万万年才好。
多子多福是老一辈人的愿望，特别是上世纪四十到八十年代，家家户户都有几个孩子。
可是，尧帝却这样说：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也。”
现如今，我们也看到了很多家庭，并没有因为老人长寿，孩子多，就幸福美满，反而是内耗不断。
从养老孝老来说，人到晚年，有两个风险点，需要早知道早准备。
01
第一个风险点：兄弟一块肉，妯娌是刀俎。
很多家庭，在孩子没有成年之前，会打打闹闹，但是从来不会伤筋动骨。
孩子成年了，开始找对象，结婚，家庭关系就开始变化。按照传统习俗，女儿出嫁，男人迎娶。
有几个兄弟的家庭，迎娶了几个儿媳，看起来是其乐融融，但“人心叵测”，矛盾就来了。
儿媳是外人，也不和公公婆婆共情，也带着一份私心，就使劲维护小家庭的利益，把大家庭变得很糟糕。
老年父母，是大家庭的主宰者，大家庭的坏，首当其冲就是老年父母受苦。
和我同村的张婆婆，丈夫过世早，独自拉扯四个儿子长大。
儿子们刚刚成年，都去打工，都会寄钱回家。张婆婆过上好日子。
儿子们找了媳妇之后，就陆续分家，也没有人给张婆婆钱了。儿子们的钱，都是儿媳管着。
小儿媳分家最晚，得到大家庭的财产最少。那时，三个儿子早就把家里值钱的东西拿走了。
小儿媳对张婆婆也最恶，不孝顺。其他三个儿媳，爱比较，自己才不想多吃亏。
晚年的张婆婆，一直独居，儿子们的家都容不下她。张婆婆最后几个月，自己拄拐做饭，有一顿没一顿。
多数公公婆婆，为了不让儿子为难，想尽办法维护儿子的婚姻。因此，公公婆婆一忍再忍，向儿媳示弱。
在封建年代，女人要三从四德，对公婆低头。现在几乎是反过来了，公婆低头，儿媳反而趾高气扬。就是儿子要尽孝，还要看儿媳的脸色。
所以，儿媳进门的时候，老父母的晚年就有了一个风险点，一切都要看儿媳的品行。
02
第二个风险点：白发人送黑发人。
我们看到，现在的人均寿命，都七十多，快八十了。
我们的身边，随时可以找出几个八十多岁的老人。
长寿成为了现实，让人很开心。
但是很多人忽视了一点——人均寿命是大家平均的寿命，也就是说，大概有一半的人，超过人均寿命，一半的人活不到人均寿命。
俗话说：“黄泉路上无老少。”
很多五六十岁的人，匆匆忙忙告别人间，也是常见的。
当老人到了八九十岁的年纪，这时候儿女也五六十岁了。是不是所有的儿女，都健健康康的，都活着？这是一个悬念。
很多家庭里，老人九十岁了，还活蹦乱跳，而老人的某个儿子已经走了，某个儿子病恹恹的。这家庭的人口情况，出现了倒挂。
一旦出现过“白发人送黑发人”，就意味着老人以后要被孝顺，困难重重。
第一，所有的儿女，都得到过大家庭的东西，都有孝顺的义务。但是已经走了的儿女，无法尽孝，其伴侣也没有法定义务。就造成了孝心的失衡。
第二，万一所有的儿女都过世了，老人就只能靠孙辈。这隔代的孝顺，靠不靠谱，不好说。这样的情况下，老人活下去，还有什么意思？
第三，老人的子女走得早，一些迷信的人会说，是老人贪图子女的寿命，才活那么久。这确实令人心情难受，精神受打击。
司马光说：“一死一生，乃知交情。”
本来指望儿女尽孝，但是儿女却比自己还走得早，更虚弱。晚年还可以依靠谁呢？
03
如何应对晚年的风险，哲学家庄子提出一个办法：鹑居而毂食，鸟行无彰。
这句话的意思是，人像鹌鹑一样随遇而安、居无常处，像鸟儿一样吃东西，在天空飞翔，但是不留下任何痕迹。
延伸一下，做人尽管对子女好，不求什么回报，善行无辙迹；做人怎么过，都知足，要顺势而为。
做父母的，把子女抚养大，这是自己的义务。至于子女如何反哺，那随意好了，不指望，就没有失望。
做父母的，根据时代的变化，安排自己的晚年，把“多子多福，养人防老”的传统撇弃。
比方说，现在很多地方，允许六十岁之前，缴纳养老保险，农村人也可以有农保。利用政策，让自己在六十岁之后，每月有千百元，这钱就不求人。
还比方说，社区居家养老，养老院养老，用房子养老等模式，也在推崇之中。老人应该学习，综合运用。
当然，做父母的，也要想办法，排除养老的风险点。
对儿媳，应该积极帮助，尊重，视如己出。儿媳感受到公公婆婆的爱护，反哺就可能了。
对女儿，也如儿子一样去养，女儿可以成为养老的人。不要总以为，这是泼出去的水。
对儿子，有好的工作建议，让儿子健健康康的，少熬夜，少抽烟喝酒的陋习。
对孙子，也有爱护，打造好的隔代亲。
幸福的晚年，无外乎是金钱和人情的基础好，是做人有远见。
作者：布衣粗食。
文中配图来源于网络。
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